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REUVEN FEURESTEIN considera al ser humano como un sistema abierto al cambio y que necesaria mente pueda sufrir modificaciones activas, incluida la inteligencia.

considera que el aprendizaje se puede modificar y que el mediador desempeña un papel fundamental en este proceso al cual denomina MODIFICABILIDAD estructural cognitiva.

Como consecuencia de la aplicación de PEI, surge la teoría de la modificabilidad cognitiva estructural. En grandes líneas puede decirse que se trata de una teoría que describe la capacidad única del organismo humano para cambiar la estructura de su funcionamiento.

* El estudiante es capaz de modificarse mediante procesos cognitivos, con el fin de adaptarse a las exigencias del medio sociocultural (el estudiante es un ser biosicosocial).

La modificabilidad no solo se refiere a la adquisición de algunas nuevas habilidades básicas cognitivas, sino a que se puede modificar la estructura del intelecto, cambio que pretende potenciar por su garantía de estabilidad al paso del tiempo. El objetivo es cambiar la estructura cognitiva de sujeto retardado y transformarlo en un pensador independiente y autónomo capaz de producir y elaborar ideas.

La modificabilidad estructural cognitiva se basa en dos aspectos:

1. Exposición directa a la estimulación
2. aprendizaje mediado.

El organismo se modifica por estar expuesto a los estímulos. También nuestra estructuras cognitivas (la inteligencia) sufren cambios al ser influenciadas por el entorno familiar.

La persona que no esta expuesta a los estímulos no aprende, su grado de modificabilidad es bajo, pero puede ser modificadas esta baja modificabilidad a través del entrenamiento.

El aprendizaje mediado supone que un agente (padres, profesores) se interpone y el niño para transformar, organizar, el estímulo, y hacer que el alumno construya su propio conocimiento.

Sin este aprendizaje mediado el individuo no aprende completamente de la exposición directa de estímulos del entorno, y una privación temprana de este aprendizaje impedirá el desarrollo cognitivo del sujeto.

El mediador facilita las estrategias de pensamiento al niño, le guia. Le capacita para la solución de problemas, etc.

Los sujetos se desarrollan por dos tipos de experiencias:

* “Aprendizaje directo”: o exposición directa a los estímulos que inciden de modo accidental y no seleccionado. Experiencias que no explica el desarrollo de la inteligencia, las diferencias individuales en el desarrollo cognitivo y menos la modificabilidad humana. Desde la temprana edad se presenta esta modalidad de interacción con el ambiente y se mantendrá a lo largo de la vida. Este niño recibe directamente los estímulos del medio y este proceso afecta a su desarrollo en mayor o menor medida dependiendo de la naturaleza, la intensidad, novedad y complejidad del estímulo. Para feuerestein esta primera modalidad de aprendizaje es compatible con el conductismo (E-R) y con el planteamiento piagetano (E-O-R) en el cual el organismo media entre el estímulo y la respuesta.

El aprendizaje directo es singular y de bajo nivel de transferencia. Aprende del sujeto que recibe, pero de una manera limitada ya que carece de filtro, apoyo y dirección de la cultura.

* “Aprendizaje mediado”: por transformaciones del estimulo a través de una agente mediador (padres, profesores, etc.) que selecciona estímulos del medio, los organiza y agrupa en función de una meta especifica. Experiencia determinante para el desarrollo de las funciones cognitivas y de la modificabilidad cognitiva del sujeto.

Tiene como característica central que entre el individuo y la realidad se ubica un mediador. Esto implica que ya el contacto del individuo no se realice directamente con la realidad sino através de un proceso de mediación. El mediador filtra y selecciona los estímulos de la realidad, los organiza, los selecciona, los clasifica y les da una secuencia antes de presentarlos al niño joven.

Este mediador, guiado por sus intenciones, por su cultura e investidura emocional, se interpone entre el individuo y la realidad.

La educación es por definición, un proceso de mediación entre el individuo que esta prendiendo y la realidad, ya que todo proceso educativo tiene un proceso educativo tiene como un propósito el que los hallazgos de la cultura humana puedan ser adquiridos de lama era más clara y significativa posible por el aprendiz. Es por ellos que en todo proceso educativo necesariamente existirá algún nivel d mediación, ya que entre el niño y la ciencia, la realidad o el arte, siempre se ha interpuesto un maestro, quien media este proceso de acercamiento al niño.

En la educación tradicional esta mediación es excesiva ya que el niño es modelado desde afuera a través de acciones que se ejerce sobre él. Mediante una ejercitación mecánica y repetitiva, el docente vigilará la fidelidad de las acciones del niño nuestra entregada. El maestro se interpone ante el niño y de una manera excesiva directiva le prescribe, le señala y dirige su proceso. Esto se conoce como educación en “tercera persona” o educación que objetivisa al alumno.

Feuerestein reivindica la imperiosa necesidad de un mediador y de la Experiencia de aprendizaje Mediado (E.A.M) para que no se presente deprivación cultural y el individuo pueda alcanzar altos niveles en su desarrollo cognitivo del sujeto.

Los mediadores son los padres y los maestros. A través de ellos el niño filtra la realidad y recibe estímulos organizados y seleccionados. Los mediadores enriquecen la interacción entre el individuo y el ambiente con aspectos que no están presentes en la acción inmediata, sino que representa los valores, las creencias y las ideologías, es decir, la cultura.

En relación con modificabilidada estructural cognitiva y lo que ésta tiene que ver con las pedagogías de la esperanza, en función de la generación de comunidades de aprendizaje , es necesario, en primer lugar, conocer un poco sobre su origen para comprender el sentido que ésta tiene, no sólo en el ámbito de la pedagogía actual, de la psicología y las tendencias cognitivas modernas, sino desde la perspectiva de la democratización de la oportunidad . En segundo término es preciso decir que, aunque modificabilidad haya nacido en y desde una perspectiva histórica muy especial, su validez es universal, sobre todo en situaciones en donde el síndrome de la deprivación cultural es cada vez más evidente como factor de exclusión, inequidad, desequilibrio y subdesarrollo.

Las aproximaciones y construcciones conceptuales que se han realizado y que dieron origen a la teoría de la modificabilidad estructural cognitiva, surgieron de una realidad sufrida y encarnada en miles de personas4 que tiene su extensión, en cuanto a manifestaciones y causas, a muchos países del mundo como es el caso colombiano. De ahí su importancia en la concepción de una pedagogía de la esperanza. Una de estas construcciones fue la del síndrome de deprivación cultural, que encierra un sinnúmero de realidades y conceptos que hacen que la acción formadora adquiera un sentido que va mucho más allá de lo escolarizante, pues ataca de manera estructural las consecuencias que impiden a las personas los aprendizajes y los desarrollos cognitivos. No es una didáctica, ni es funcionalista y mucho menos de corte conductista, como se le ha tratado de hacer ver por personas que desconocen completamente su estructura y su sentido.

Muy pronto, la sistematicidad de todos los trabajos realizados, fueron dando forma a los escritos que hoy conforman el patrimonio científico, no sólo del Instituto Internacional de Modificabilidad Cognitiva: El Hadassah-Wizo-Canadá-Research de Jerusalén, sino de todos los que de una manera u otra tenemos que ver con este tipo de desarrollos en todo el mundo.

Conceptos fundamentales

El fundamento de la teoría de la modificabilidad estructural cognitiva se sustenta en un principio que se expresa de esta manera: el organismo humano es un sistema abierto que en su evolución adquirió la propensividad5 para modificarse a sí mismo, siempre y cuando exista un acto humano mediador 6.

Modificabilidad hace parte de las ciencias del comportamiento y del ámbito cognitivo y es una opción para producir nuevos estados, no existentes ni previsibles en la persona, así como nuevos modos de existencia, acciones, sensaciones, emociones, afectos, comportamientos y expresiones. La razón de que modificabilidad tenga el poder de eliminar el síndrome de la deprivación cultural7, hace que definitivamente se ubique en un lugar privilegiado en el marco del desarrollo personal y comunitario y en general de la pedagogía y la educación.

Modificabilidad define la inteligencia humana como la propensión o tendencia del organismo a ser modificado estructuralmente, como una forma de adaptación plena, productiva y permanente a nuevas situaciones y estímulos, sean estos internos o externos. Modificabilidad conlleva un concepto dinámico en el desarrollo de la inteligencia y demás factores humanos, que incluye las diversas formas de ser inteligente en contextos específicos, de ahí su carácter cognitivo, que implica la totalidad del ser humano. Esta aclaración es muy importante, pues muchas veces una mirada superficial de modificabilidad sólo se centra en lo intelectual, sin tener en cuenta el fundamento de la mediación que es la afectividad y la emocionalidad, los valores y la trascendencia.

Algunos factores negativos, tales como los que pueden traer la herencia, las condiciones genéticas, las anomalías cromosomáticas, la edad extraescolar, los ambientes negativos, difícilmente manejados por lo tradicional educativo, y que influyen poderosamente en los bloqueos, suelen ser superados por la exposición a la modificabilidad, al ofrecer ciertas condiciones como la generación de experiencias positivas y sinérgicas8 de aprendizaje mediado, y por la puesta en escena de los espacios dinámicos de formación9. Se trata de una interacción altamente cualificada que en definitiva cambia la orientación del desarrollo cognitivo y afectivo de modo significativo10. De ahí su poder en la nueva educación para el milenio.

Modificabilidad centra su atención en el trabajo sobre las funciones cognitivas11 y las operaciones mentales12 que cada uno de los programas aborda, ya sea para realizar el diagnóstico dinámico del potencial de aprendizaje (L.P.A.D.), ya sea para aumentarlo o para modificarlo (P.E.I.), o ya sea el programa del desarrollo de la inteligencia y del pensamiento divergente del Equipo Cisne, por medio de la mediación (EAM)13, y la generación de los espacios dinámicos de formación que se han explicitado como ambientes enriquecidos. Para el logro del desarrollo del potencial de inteligencia (competencias intelectuales, comprensiones, estándares y demás), se plantean algunas modalidades que tienen que ver con el desarrollo cognitivo diferencial de las personas. Estas modalidades son dos: 1- La exposición directa del organismo a los estímulos y 2.- La generación de experiencias positivas y sinérgicas de aprendizaje mediado

La Teoría de Vygotsky se basa principalmente en el aprendizaje histórico-cultural de cada individuo y por lo tanto en el medio en el cual se desarrolla. Vygotsky considera el aprendizaje como uno de los mecanismos fundamentales del desarrollo. En su opinión, la mejor enseñanza es la que se adelanta al desarrollo. En el modelo de aprendizaje que aporta, el contexto ocupa un lugar central. La interacción social se convierte en el motor del desarrollo. Vigotski introduce el concepto de “Zona de Desarrollo Próximo” que es la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinada por la capacidad de un individuo de resolver independientemente un problema o tarea y el nivel de desarrollo potencial, a través de la resolución de un problema o tarea mediante la interacción de un facilitador o compañero más experimentado.

Vigotsky situaba 2 líneas de desarrollo:

  • la línea natural
  • la línea cultural.

Entonces Vigotsky propone que:

Los PP Elementales se regulan por mecanismos biológicos que se comparten con otras especies superiores. Por ejemplo: la memorización, la senso-percepción, la motivación, etc.

Pero estos no llegan a ser PPS por sí solos sino que hay 2 factores importantes que los hace llegar a PPS que es el desarrollo natural y el cultural que se unen formando así una compenetración mutua.

Por ejemplo: un niño recién nacido que pertenece a una cultura determinada y cuenta con unos mecanismos biológicos necesarios y elementales, pero no suficientes para el aprendizaje porque parte de ellos tendrán que seguir evolucionando en la línea cultural para que así comience una vida psicológica.

Una vez en el desarrollo cultural esté intervendrá como factor esencial en los PPS de forma social estableciéndose un principio de la formación socio-cultural de la personalidad del niño.

Vigotsky señala que las primeras fases del desarrollo del niño más importantes son las naturales ya que las de dominio cultural están en curso.

Los procesos de desarrollo no llevan únicamente una dirección aunque si que es cierto parcialmente porque los medios culturales no son solo externos a nuestras mentes sino que estos crecen dentro de ellas.

Ejemplo: ¿Podría así explicarse la diferencia entre culturas?

Dos niños que pertenecen a culturas diferentes, el primer niño es occidental y el segundo africano, piensan diferente pero no es solo por el contenido del pensamiento sino también por la manera de pensar; ya que han conseguido dominar la herramienta cultural del lenguaje.

no obstante el planteamiento teórico de vigosky  en el cual se enfatiza indisoluble entre ambas lineas de desarrollo en la ontogenesis  en la practica, nuestro autor concede a cada uno un área de influencia complementaria pero distinta:

“la linea natural de desarrollo se emparienta con los procesos de maduración y crecimiento (orgánico) mientras la linea artificial trata con los mecanismos de apropiación y dominio de los recursos e instrumentos que la cultura dispone”  




Piaget asume la génesis mental como un movimiento dialéctico en espiral, en cuyo centro se ubica la actividad. En ese proceso dialéctico en espiral, Piaget establece que intervienen cuatro factores, fundamentalmente:

- La maduración, que se entiende como un requisito previo, aunque no el único, para lograr la adquisición de nuevos aprendizajes. Puede decirse que la maduración se logra alcanzar sin la ayuda de ningún aprendizaje, por la evolución natural de las capacidades del sujeto, y que permite la adquisición de nuevas estructuras cognitivas.

- La experiencia física, que consiste en la adquisición de hábitos operativos o psicomotrices, considerando que, inicialmente, el pensamiento es de tipo lógico-objetivo, y sólo posteriormente el pensamiento alcanza niveles de mayor complejidad.

De coincidir con esta consideración, vale la pena reflexionar acerca de lo acertado que resultaría el hecho de que, en el caso de los programas escolares de la educación básica, no se organizaran los contenidos en asignaturas, sino en el criterio estructurador de integrar unidades de hechos vinculados a la vida del docente.

- La interacción social, que se refiere a la manera como un individuo se relaciona con otros sujetos y cómo participa en una determinada estructura social.

- El equilibrio, que Piaget no alude como un estado, sino más bien como un proceso de equilibramiento, en el que convergen los correspondientes a la asimilación y a la acomodación.

Piaget considera a la actividad como un elemento absolutamente indispensable en todo tipo de aprendizaje, o por lo menos en lo que corresponde a los aspectos operativos del pensamiento, que son, a fin de cuentas, los que habrán de caracterizar a la conducta intelectual del individuo.

No se trata de equiparar al equilibrio con una balanza estática, inmóvil, sino entenderlo como actividad que realiza el sujeto para compensar las perturbaciones que recibe del exterior.

Como puede apreciarse en esta aportación, por lo general, los teóricos de la psicología exponen sus concepciones del desarrollo humano recurriendo a escalas, fases, túneles, etapas críticas, estadios, etc.

Aunque existen diferencias que se evidencian al advertir su connotación en el texto y contexto de los estudios que los utilizan, es común que se confundan los de escala y estadio.

Conviene, pues, dejar establecido que las escalas remiten a consideraciones de carácter cronológico. Como ejemplo, pueden observarse las escalas de Gessel y Bühler.

En el caso de los estadios de desarrollo, éstos más bien son indicativos de niveles funcionales, es decir, se basan en una sucesión funcional que implica, además, que el orden de dicha sucesión sea constante.

Por lo tanto, un estadio supone, dentro del mismo, un nivel de preparación y uno de terminación de una estructura de conjunto, integradora. No se refiere a la sucesión o a la yuxtaposición de funciones o propiedades extrañas entre sí. Tal es el sentido o significación del término estadio en los trabajos de Piaget y Wallon, entre otros.

Etapas del Desarrollo Cognoscitivo Según Piaget

Jean Piaget denomino a su teoría, constructivismo genético. En ella explica el desarrollo de los conocimientos en el niño como un proceso de desarrollo de mecanismos intelectuales.

Constructivismo Genético

Esto ocurre en una serie de etapas o estadios que son de aplicación general y presentan las siguientes características:

Etapa de Inteligencia Sensorio Motora (0 a 2 años)

Desde el nacimiento, los elementos iniciales son los reflejos del neo nato. Los cuales se van transformando en una complicada estructura de esquemas que permite que se efectúe un intercambio del sujeto con la realidad.

Los mismos que propician que el niño realice una diferenciación entre el yo y el mundo de los objetos.

Comienza a ser uso de la imitación, la memoria y el pensamiento. Empieza a reconocer que los objetos no dejan de existir cuando le son ocultados. Pasa de las acciones reflejas a la actividad dirigida a metas.

Etapa del Pensamiento Preoperatorio (2 a 7 u 8 años aproximadamente)


Este periodo, se presenta con el surgimiento de la función simbólica, donde el niño comienza a hacer uso de pensamientos sobre hechos u objetos que no sean perceptibles en ese momento.

Mediante su evocación o representación a través de símbolos, como el juego de imaginación simbólica, el dibujo y especialmente el lenguage, Piaget también observo la posibilidad de un intercambio entre individuos. Es decir, la socialización de la acción. Una interiorización de la palabra. La aparición del pensamiento propiamente dicho.

En esta etapa, al niño le resulta difícil considerar el punto de vista de otra persona.

Etapa de Operaciones Concretas (7 a 12 años aproximadamente)

Se inicia cuando el niño se encuentra en posibilidad de utilizar intuiciones.

En este periodo, las operaciones son concretas debido a que atan indirectamente a objetos concretos aun no parecen las hipótesis y se considera una etapa de transición entre la acción directa y las estructuras alógicas.

Aquí las operaciones nacientes son: clasificaciones, serieaciones, correspondencia de uno a uno, entre otras. Es capaz de resolver problemas concretos de manera lógica. Es decir, de una forma activa.

Periodo de las Operaciones Formales (11 ó 12 a 14 ó 15 años)


Esta etapa se caracteriza por la elaboración de hipótesis y el rasonamiento sobre las proposiciones sin tener presente los objetos. Es decir, sin necesitar de la comprobación concreta y actual. Dicha estructura de pensamiento se construye en la pre-adolescencia.

Es cuando comienza a combinar objetos sistemáticamente. Así como combinar ideas o hipótesis en forma de afirmaciones y negaciones. En este estadio, su pensamiento se hace mas científico. Desarrolla interés por los temas sociales y por su identidad.

Cada uno de estos estadios se caracteriza por la aparición de estructuras que se construyen en forma progresiva y sucetiva. De un modo tal que una estructura de carácter inferior se integra a uno de carácter superior. Y constituye así el fundamento de nuevas características cognoscitivas que son modificadas por el desarrollo en función de una mejor organización.

COMENTARIO

Antes de comenzar a hablar de los defectos que tuvo jean peaget  en su vida me gustaría empezar a hacer un corto comentario sobre este pensador que revoluciona al mundo con su teoría. bueno jean piaget ha sido durante décadas la figura mas relevante en psicología del desarrollo, la forma de los estadios del desarrollo de piaget ayuda a comprender el desarrollo humano y a interpretar las potencialidades y dificultades de los alumnos en cada momento de su de su desarrollo . los estadios del desarrollo de piaget son un referente fundamental para el diseño de actividades educativas.

piaget ofrece una revisión razonable precisa de la forma que piensa los niños de diferentes edades aunque existan algunos errores en su descripción ( piaget subestima ciertas habilidades de los niños en ciertas etapas), su propuestas sigue siendo una guía útil en la practica diaria para infinidad de educadores.piaget opto no solo por descubrir el desarrollo, sino también por tratar de explicarlo.

Defectos de la Teoría de Jean Piaget:

* piaget subestima las mentes de los niños en desarrollo.

los operadores concretos si pueden razonar en forma abstracta si seles entrena adecuadamente

*¿ el desarrollo cognitivo en realidad ocurre en etapas ?

para piaget LA transición entre etapas ocurre mediante cambios a brutos, aunque hoy sabemos  que las trasmisiones intelectuales ocurren en forma global; existe una polémica sobre si las etapas real mente existen como tales, y el desarrollo de diferentes procesos cognitivos es independiente, y un niño  por ejemplo puede tener habilidades viso-especiales muy elevadas, pero habilidades lingüísticas muy limitadas.

*piaget no distingue competencias de desempeño:

fallar en una prueba no significa necesariamente que no se tenga adquiridos los requisitos cognitivos subyacentes a esa prueba; existen otros aspectos como la motivación, la familiaridad de las tareas,… que influyan en el desempeño.

*piaget dedica muy poca atención a las influencias sociales y culturales.

mientras vigotsky hizo un gran hincapié en la influencia social en el desarrollo cognitivo, piaget ignoro aspectos , considerando al niño un organismo biológico que se desarrolla de modo des contextual.

porque de los errores se aprende. teniendo en cuenta a piaget, el debió considerara  que la experimentación es la mejor forma del conocimiento. el experimentar conlleva errores. pero estos son los que conducen ala solución.

estos son otros errores que podemos encontrara en el libro “pensamiento y lenguaje” 2ª capitulo – la teoría de piaget sobre el habla y el pensamiento del niño:

  • Desde el punto de vista del desarrollo filo y Ontogenético, salta a la vista que el pensamiento autista no puede ser la forma más primitiva del desarrollo mental, ni tampoco la original. Aun cuando  se asuma el punto de vista evolutivo y se considere el desarrollo infantil en términos puramente biológicos, el pensamiento autista no puede desempeñar el papel que le asigna  Freud y Piaget. El pensamiento autista no es el primer paso ni la base sobre la que podrían construirse todos los estadios ulteriores de desarrollo. También es incorrecto describir el pensamiento autista como una forma de imaginación alucinatoria inducida por el principio de placer, que supuestamente precede al principio de realidad”. pp 63. La teoría de Piaget sobre el habla y el pensamiento del niño.
  • “Por nuestra parte, hemos realizado nuestros propios experimentos encaminados a comprender la función y el destino del habla egocéntrica. Los datos obtenidos nos llevan a una interpretación nueva de este fenómeno, profundamente diferente de la de Piaget. Nuestra investigación sugiere que el habla egocéntrica juega un papel específico en la actividad del niño”. Pp.70
  • Otro defecto de la teoría de Piaget, es la aplicabilidad de sus hallazgos a los niños en general. Sus experimentos le llevaron a creer que el niño era insensible a la experiencia, y afirma que el hombre primitivo aprende de la experiencia solo en algunos casos especiales y limitados, pero aun así este contacto con los hechos no tiene efecto en la orientación del pensamiento. Este tipo de pensamiento puede ser válido en el grupo de niños que el investigo, pero no se puede universalizar.
  • Según Piaget, los niños se relacionan mediante gestos e imitaciones para entenderse los unos a los otros. En el pensamiento verbal, es donde los niños se entienden entre sí, y es allí donde el niño adquiere hábitos lógicos adquiridos de los adultos. Fue el mismo Piaget quien demostró claramente que la lógica de la acción precede a la lógica del pensamiento, pero sin embargo, insiste en que el pensamiento está desligado a la realidad.
  • Los procesos del habla interna se desarrollan y se estabilizan aproximadamente al comienzo de la edad escolar, y eso produce la rápida disminución del habla egocéntrica que se observa en este periodo, y no como Piaget plantea que el Habla egocéntrica, en la etapa escolar del niño comienza a desaparecer.

AUTOR

BIOGRAFÍA

TEORÍA

JEAN  PIAGET 


Jean William Fritz Piaget, psicólogo experimental, filósofo, biólogo suizo creador de la epistemología genética y famoso por sus aportes en el campo de la psicología evolutiva, sus estudios sobre la infancia y su teoría del desarrollo cognitivo. Nacido en la zona francesa de Suiza, 9 de agosto de 1896. Hijo mayor de Arthur Piaget y de Rebecca Jackson. Su padre era un destacado profesor de Literatura Medieval en la Universidad de Neuchâtel. Piaget fue un niño precoz que desarrolló un interés temprano por la Biología y el mundo natural, especialmente los moluscos. A los 11 años, mientras cursaba sus estudios en el Instituto Latino de su ciudad natal, redactó un estudio referido a cierta especie de gorrión albino y luego escribió un tratado de Malacología durante sus estudios medios. Se licenció y doctoró en Biología en la Universidad de su ciudad natal en 1918.Sin embargo, Piaget no se centró en el hecho de que las respuestas fuesen equivocadas, sino en el patrón de errores que niños más grandes y adultos no mostraban. Esto lo llevó a la teoría de que el proceso cognitivo o pensamiento de los niños jóvenes es inherentemente diferente del de los adultos (al final llegaría a proponer una teoría global de las etapas del desarrollo, afirmando que los individuos exhiben ciertos patrones de cognición comunes y diferenciables en cada período de su desarrollo).

Retornado a Suiza, llegó a director del Instituto Rousseau de Ginebra. En 1923 contrajo matrimonio con Valentine Châtenay, con quien tuvo tres hijos (dos niñas y un varón) a quienes Piaget estudió desde su infancia.

En 1955, Piaget creó el Centro Internacional por la Epistemología Genética de Geneva, el cuál dirigió hasta su muerte en ginebra, 16 de septiembre de 1980.La teoría de Jean Piaget, se denomina de forma general, como Epistemología Genética, por cuanto es el intento de explicar el curso del desarrollo intelectual humano desde la fase inicial del recién nacido, donde predominan los mecanismos reflejos, hasta la etapa adulta caracterizada por procesos consientes de comportamiento regulado y hábiles por ello que nos habla de una epistemología genética, entendiendo aquí la epistemología no como la ciencia que estudia a la ciencia, sino como la investigación de las capacidades cognitivas (de un modo absolutamente empírico, lo que le diferencia también de la Gnoseología), en cuanto al uso del concepto genética, éste no se refiere tanto al campo de la biología que estudia los genes, sino a la investigación de la génesis del pensar en el humano, aunque ciertamente Piaget reconoce que tal génesis del pensar tiene en gran proporción (aunque de ningún modo totalmente)Publicó varios estudios sobre Psicología Infantil y, basándose fundamentalmente en la detallada observación del crecimiento de sus hijos, elaboró una teoría de la inteligencia sensoria motriz que describe el desarrollo casi espontáneo de una inteligencia práctica que se sustenta en la acción (praxis -en plural: apraxia-).Piaget postula que la lógica es la base del pensamiento; y que en consecuencia la inteligencia es un término genérico para designar al conjunto de operaciones lógicas para las que está capacitado el ser humano, yendo desde la percepción, las operaciones de clasificación, substitución, abstracción, etc. hasta -por lo menos- el cálculo proporcional. Piaget demuestra que existen diferencias cualitativas entre el pensar infantil y el pensar adulto, más aún: existen diferencias cualitativas en diferentes momentos o etapas de la infancia (lo cual no implica que no haya en la sociedad humana actual una multitud de adultos cronológicos que mantienen una edad mental pueril, explicable por el efecto del medio social).

AUTOR

BIOGRAFÍA

TEORÍA

VIGOTSKI 


Nació en1896, Rusia, de Origen Judío, fue el segundo de 8 hermanos, Falleció en 1934, Moscú. En la infancia tuvo muchos estímulos culturales por parte de sus padres, aprendió varios idiomas, se interesó por la literatura, la poesía y el Teatro, que lo acompañaron toda su vida. Realizó sus estudios Universitarios en Moscú, en dos universidades, en la primera se graduó en leyes y en la segunda profundizó en Filosofía, Historia, Psicología y Literatura.Estudia a filósofos como Spinoza, Hegel, James y Marx, y a psicólogos como Pavlov y Freud, ejecuta la docencia universitaria y realiza proyectos de investigación orientados a aportar respuestas científicas a los problemas en Educación como en Salud. Criticaba el empirismo excesivo de la época y la separación entre la Psicología explicativa de la descriptiva, asume la existencia de una diferencia Cualitativa entre las capacidades humanas y los animales. Plantea que el desarrollo psicológico humano está conformado por dos procesos:

PROCESOS PSICOLÓGICOS

Proceso Elemental o Natural

Proceso Artificial o Superior

Actos o Procesos psicológicos compartidos con animales

Actos o Procesos psicológicos compartidos en las relaciones sociales

Relaciona cosas presentes para recordar alguna información, este proceso también lo realizan los animales

Relaciona cosas presentes para recordar alguna información con ayuda de un estímulo Extra.

Son controlados Auto-máticamente

Son Auto-regulados y requieren de herramientas o signos, para generar la mediación Semiótica que caracteriza al Ser humano.

Rudimentarios

Internalización de sistemas de mediación utilizados en actividades sociales de tipo general.

Avanzados

Internalización de sistemas de mediación utilizados en actividades sociales de tipo específico

Para Vygotsky, el proceso de desarrollo ontogenético se distinguen tres etapas, Psicología Elemental, Utilización Externa de elementos y Utilización de signos internos.

Su ley Genética cultural, plantea que cualquier función en el desarrollo cultural de un niño aparece primero en el plano social y luego en el psicológico.

La Internacionalización es la reconstrucción interna de una operación externa, esta última hace referencia a los procesos sociales con carácter comunicativo; este proceso requiere de una serie de transformaciones como: 1. Operación interna, que inicialmente se representó externamente; 2. Proceso interpersonal se transforma en algo interpersonal; 3. El paso anterior conlleva a una serie de sucesos evolutivos.

Además la conciencia tiene dos características centrales. La primera es la Naturaleza cuasi-social, relación social consigo mismo; y  la segunda es el Conjunto de las relaciones interfuncionales de los procesos superiores.

Según el enfoque genético, la psicología humana se interesará por las formas de organización de los procesos psicológicos que se observan en el sujeto.

En sus últimos años de vida, Vygotsky trabaja en el problema de la relación Enseñanza-Aprendizaje con el Desarrollo Cognitivo, planteando tres explicaciones de dicha relación,  la 1 sostiene que el desarrollo cognitivo podría estar basado en procesos de maduración y aprendizaje a través de la enseñanza; el 2 establece que estas dos formas de desarrollo son mutuamente independientes y la  3 afirma la ley de desarrollo que consiste en que un sujeto aprende una tarea específica, luego un principio estructural amplio y después aprende algo particular.

Además acepta la existencia de la Zona de Desarrollo Próximo a partir del concept de Internalización.

Los procesos del habla y el pensamiento tienen una diferencia en el origen pero una vinculación en el desarrollo que puede variar. Así, en la conciencia desarrollad, el significado de la palabra permite el pensamiento verbal, esta vinculación hace que exista un fluido de ideas que van del pensamiento a la palabra y viceversa.

Desde el punto de vista Ontogenético, el lenguaje aparece como una forma de establecer contacto social; además acepta la existencia del lenguaje egocéntrico presentado en los niños pequeños, que se realiza en voz alta, como dirigiéndose a otra persona pero en realidad solo se hablan a sí mismos. A medida que crecen los niños, el lenguaje social que comienzan a desarrollar, permiten que el habla egocéntrica se vuelva cada vez más incomprensible y abreviado. Este proceso no está completamente en el plano inter-psicológico ni intra-psicológico

AUTOR

BIOGRAFÍA

TEORÍA

Humberto Maturana 


Nació el 14 de septiembre de1928 en Santiago de chile. Biólogo y filósofo chileno. Estudio medicina y biología en la universidad de chile. Luego se trasladó al university Collage London para estudiar anatomía y neurofisiología. En 1958 recibió un doctorado en biología en la universidad de hardware.En 1960 volvió a Chile para desempeñarse como ayudante segundo en la cátedra de Biología de la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile. En 1965 fundó el Instituto de Ciencias y la Facultad de Ciencias de la Universidad de Chile. En 1970 creó y desarrolló el concepto de autopiezas, que explica el hecho de que los seres vivos son sistemas cerrados. En 1990 fue designado Hijo Ilustre de la comuna de Ñuñoa (Santiago de Chile). Fue declarado doctor honoris causa de la Universidad Libre de Bruselas. El 27 de septiembre de 1994 recibió el Premio Nacional de Ciencias en Chile. Es co-fundador y docente del Instituto de Formación Matricita, donde trabaja en el desarrollo de la dinámica de la Matriz Biológico-cultural de la Existencia Humana. Sus padres se separaron cuando era muy pequeño. Aprendió a leer a los nueve años. Varias veces en su vida se ha cambiado de nombre. Un día decidió que se iba a llamar Sasha y no Humberto. Y que iba a usar su apellido materno Romecín- en vez del paterno, porque no había vivido mucho con su padre. Se caso cuando estaba en primer semestre de medicina. A los tres años se fueron para Inglaterra y luego para E.E.U.U. y tuvieron dos hijos; su matrimonio duro 20 años y luego se fue a vivir con Bea Teoría biológica del conocimiento. La cual afirmaba que no se puede hacer referencia a una realidad independiente del hombre. Es el primer científico que desde su hacer de biólogo propone que el conocimiento es un fenómeno biológico y que, por tanto, sólo puede ser estudiado y conocido como tal.la psicología es parte de la biología ya que los fenómenos que estudia se dan en el vivir de los seres vivos. La vida y la mente se auto-organizan; son sistemas estructuralmente determinados, autopoiéticos (en el sentido de que los organismos vivos se están siempre auto-creando) y autorreferenciales, es decir circulares.

AUTOR

BIOGRAFÍA

TEORÍA

FEURESTEIN


Nació en Botosan, en Rumania-1921, es uno de los nueve hijos de la familia de un erudito en estudios judíos. Inmigro a Israel en 1944, está casado con Berta Guggenheim feurestein y tiene 4 hijos. El y su familia residen actualmente en Jerusalén Su teoría de MCE. Feurestein se intereso como la gente con bajo rendimiento y en ciertos casos extremadamente bajo, llega a ser capaces de modificarse mediante procesos cognitivos para adaptarse a las exigencias de la sociedad. Para ello propuso y elaboro la teoría de la modificabilidad estructural cognitiva en la que la inteligencia se contempla como algo que consta de un determinado número de funciones cognitivas básicas. Dado que las funciones cognitivas básicas son necesarias para el aprendizaje de los contenidos académicos y sociales, las deficiciencias en el desarrollo de tales funciones producen un aprendizaje inadecuado o un tipo de aprendizaje que está por debajo de lo esperado para las expectativas de madurez mental de esas persona. APRENDIZAJE MEDIADO: la experiencia de aprendizaje mediado, según feurestein posee tres características principales- intencionalidad y reciprocidad. En la mediación debe estar clara cuál es la intención al mediador. Cuál es el objetivo que tiene y debe transmitirse en forma clara y explícita para que el ser que va hacer mediado esta presupuesto a entender y retransmitir la información recibida.

*transcendencia: se refiere a ir más allá de la necesidad inmediata que creó la actividad.

*mediación de significado: se trata de ir en busca del significado.

*programa de enriquecimiento instrumental: el programa de enriquecimiento instrumental se basa en un concepto de inteligencia que consta de tres aspectos fundamentales:

- una lista de funciones cognitivas potencialmente deficientes

- un  mapa cognitivo

- una teoría del desarrollo cognitivo

APRENDIZAJE DIRECTO: es la interacción entre el organismo y el ambiente para la exposición directa del organismo a los estímulos, y la experiencia del “aprendizaje mediado”.


comentario de piaget

Bueno jean Piaget ha sido durante décadas la figura mas relevante en psicología del desarrollo La forma de los estadios del desarrollo de Piaget ayuda a comprender el desarrollo humano y a interpretar las potencialidades y dificultades de los alumnos en cada momento de su desarrollo.Los estadios del desarrollo de Piaget son un referente fundamental para el diseño de actividades educativas.

Piaget opto no solo por descubrir elproceso del desarrollo, sino también por tratar de explicarlo. Este punto de vista fue una gran novedad por su épocaPiaget ofrece una revisión razonable presisa de la formaen que piensan los niños de diferentes edades aunque exista alguanos errores en su descricpcion ( Piaget subestimo ciertas habilidades de los niños en ciertas etapas), su propuesta sigue siendo una guía útil en la practica diaria para infinidad de educadores.

Para Piaget, el pensamiento infantil pasa por tres fases que es  el pensamiento Autista, el Egocentrismo y el pensamiento Social y lógico. El primero hace referencia a la etapa inicial del pensamiento del niño; ” es también llamada irrealista y tiene cierto contacto con la realidad, esta fase es muy narcisista, porque el ser busca la satisfacción personal, mediante alguna acción”(Bleuler). Piaget por su parte lo relaciona con el subconsciente y lo determina como el pensamiento que persigue un objetivo que no esta presente en la conciencia y que satisface deseos mediante imágenes, obedeciendo a leyes propias. Esta etapa predomina en la niñez y se va convirtiendo en realista bajo la presión social.

El egocentrismo está entre el Autismo y el pensamiento Socializado o Lógico, porque intenta adaptarse a la realidad pero aún sigue siendo individualista; es la relación que adjunta todas las características lógicas del niño como el Realismo Intelectual, el Sincretismo y la Dificultad para comprender las relaciones; es insensible a la experiencia y puede manifestarse en el habla y el pensamiento del niño. El habla egocéntrica no  necesariamente manifiesta el pensamiento egocéntrico, sino que además participa en la actividad del niño, facilitando la transición del habla externa a la interna.  Esta manifestación se caracteriza por contener enunciados de sí mismo, pero  a la edad de los 7 u 8 años, comienza un periodo de reflexión y las  características egocéntricas desaparecen de las operaciones perceptivas del niño, pero permanecen en lo verbal. Piaget afirma que esta fase no influye en el comportamiento del niño, sino que es vista como la manifestación de la ausencia de las relaciones sociales pero que a la vez es muy comunicativa.

Además el Sincretismo es una expresión del egocentrismo porque está entre el pensamiento Lógico y el simbolismo de los Sueños. Según Sigmud Freud, la formación de las imágenes de los sueños pasan por dos fases, La primera es la Condensación, en donde las imágenes se agrupan en una sola y la segunda es el Desplazamiento, en donde las cualidades de algunos objetos son transferidas a otros. Jean Piaget afirma que el Sincretismo está entre la Condensación (proveniente del pensamiento lógico)  y el Desplazamiento (parte del simbolismo de los sueños).

Pero a través de experimentos, se determinó una falencia en las teorías de Piaget, puesto que el egocentrismo no se va desvaneciendo tal y como lo afirma, sino que se va interiorizando, así pues el niño expresa su egocentrismo verbalmente, mientras que un adulto no lo manifiesta, sino que lo expresa a través del pensamiento interno. La ley de la toma de conciencia, que es una de las bases del pensamiento de Piaget, también ayudó a fundamentar la idea de que un impedimento altera el consciente en la actividad y disminuye el pensamiento egocéntrico del niño, hasta que comprende la situación, esto muestra que el egocentrismo interfiere en las actividades del infante. Esta idea expone que el desarrollo del pensamiento infantil va desde lo Social, pasa por el Egocentrismo y se Interioriza; ésta es una teoría Filo y Ontogenética; y contradice el planteamiento de Jean Piaget.

El pensamiento Social y Lógico es aquel que se va adquiriendo mediante las relaciones sociales y la influencia por las leyes lógicas y sociales que lo rigen; este tipo de pensamiento persigue un objetivo presente en la mente y busca la satisfacción de necesidades sociales

La Teoría de Piaget sobre el lenguaje y pensamiento del niño

Piaget afirma que los niños crean de forma activa su propio conocimiento del mundo y atraviesan cuatro fases dentro del desarrollo cognitivo. Dos procesos son fundamentales para esta construcción cognitiva del mundo: organización y adaptación. Para dar sentido a nuestro mundo, organizamos nuestras experiencias. Pero no sólo organizamos nuestras observaciones y experiencias, sino que también adaptamos nuestro pensamiento para incluir nuevas ideas porque la información adicional fomenta la comprensión.

Piaget creía que nos adaptamos de dos maneras: mediante la asimilación y la acomodación. La asimilación se produce cuando los individuos incorporan nueva información a su conocimiento existente y la acomodación ocurre cuando los individuos ajustan la nueva información.

Piaget también creía que atravesamos cuatro periodos en la comprensión del mundo. Cada una de estas fases está relacionada con la edad y consta de diferentes formas de pensamiento. ¿Cómo son los cuatro estadios del desarrollo cognitivo de Piaget?

Piaget propuso que los niños  atraviesan por una serie de cuatro etapas en un orden fijo, las cuales difieren no sólo en la cantidad de información adquirida en cada una, sino también en la calidad de los conocimientos y la comprensión. El desarrollo de las etapas lo abordo desde un punto de vista interaccionista, planteando que el movimiento de una etapa a la siguiente ocurre cuando el niño alcanza un nivel apropiado de maduración y está expuesto a tipos de experiencias pertinentes, sin tales experiencias  los niños no pueden alcanzar un nivel más elevado de desarrollo cognoscitivo.

Las cuatro etapas propuestas por Piaget son: sensorio motriz, pre operacional, de operaciones concretas y de operaciones formales. Enseguida se abordara a detalle cada una de las etapas.

Etapa sensorio motriz: abarca desde el nacimiento hasta los dos años. Durante este estadio los niños basan su comprensión del mundo alrededor de los objetos que tocan, chupan, muerden, agitan, etc.

Al inicio de esta etapa  los niños tienen poca competencia para representar el ambiente mediante imágenes, lenguaje u otro símbolo, y carecen de lo que Piaget denomina permanencia del objeto (la conciencia de que los objetos aún existen aunque estén fuera de nuestra vista).  Antes de los nueves meses, los niños no se esforzaran por buscar un juguete que este oculto bajo una almohada, puesto que si el objeto no se encuentra dentro de su campo visual, es como si dejara de existir. No obstante, aproximadamente poco después de los nueve meses de edad, comenzara a buscar a buscar activamente el objeto ausente, lo que indica que ha desarrollado una representación mental del juguete.  De tal forma, que la permanencia del objeto es un elemento crucial que se desarrolla durante esta etapa.

Etapa  pre operacional: de los 2 a los 7 años. El desarrollo más importante durante esta etapa es el uso del lenguaje.

Los niños desarrollan sistemas de representación interna (esquemas) que les permiten describir personas, sucesos, sentimientos, etc.,  incluso pueden llegar a usar símbolos durante el juego, por ejemplo, cuando pretenden que un libro que deslizan sobre el suele es un carro.

A pesar de que el niño posee un pensamiento más avanzado que en la etapa anterior, su pensamiento aún es cualitativamente inferior que el de la edad adulta. Esto  se puede ejemplificar,  cuando se observa a un niño que atraviesa por esta etapa con un pensamiento egocéntrico, es decir, una forma de pensar en la que el niño percibe completamente el mundo desde su propia perspectiva.

Según Piaget la lógica del niño es el egocentrismo de su pensamiento, el cual interviene como una posición media entre el pensamiento autista y el pensamiento dirigido.

El pensamiento dirigido es consciente y persigue los propósitos presentes en la mente del sujeto que piensa. Es inteligente, es decir, se adapta a la realidad y se esfuerza por influir sobre ella. Es susceptible de verdad y error y se comunica a través del lenguaje. El pensamiento autista es subconsciente, las metas que persigue y los problemas que se plantea no están presentes en la conciencia. No se adapta en la realidad externa, pero crea una realidad de imaginación y sueños.  El pensamiento dirigido es social y pensamiento autista, por el contrario, es individualista y obedece al establecimiento de leyes especiales propias

Etapa de operaciones concretas: desde los 7 hasta los 12 años de edad. El dominio del principio de conservación marca el comienzo de esta etapa. Sin embargo, los niños aún no entienden completamente algunos aspectos de la conservación (como el peso y el volumen) durante varios años. Durante este periodo, los niños desarrollan la capacidad de pensar en forma más lógica y comienzan a superar parte del egocentrismo característico de la etapa  pre operacional.

Otro elemento que desarrollan durante esta etapa, es el concepto de reversibilidad, la idea de que algunos cambios se deshacen al revertir una acción anterior. Por ejemplo, entienden que cuando alguien tiene una bola de plastilina y la alarga en forma de salchicha, esa persona puede crear de nuevo la bola original al revertir la acción.

Etapa de las operaciones formales: de los 12 años a la edad adulta. A lo largo de este periodo, se desarrolla un pensamiento abstracto, formal y lógico. El pensamiento ya no está ligado a sucesos que los individuos observan en el entorno, sino que son capaces de hacer abstracciones y resolver problemas. Quienes atraviesan por esta etapa pueden abordar los problemas de manera sistemática, como si fuesen científicos que realizan un experimento, examinan los efectos de las variables sobre otras.

Según Piaget, el nexo que unifica todas las características específicas de la lógica en el niño es el egocentrismo de su pensamiento, y refiere a este rasgo central todos los otros que encuentra, como el realismo intelectual, el sincretismo y la dificultad para comprender las relaciones. Describe el egocentrismo como ocupando, genética, estructural y funcionalmente una posición intermedia entre el pensamiento autista y el dirigido.

Para resumir diremos que el autismo es la forma original y primera del pensamiento; la lógica aparece relativamente tarde, y el pensamiento egocéntrico es el vínculo genético entre ellos.

Nuestros trabajos nos indican que el lenguaje egocéntrico no permanece durante mucho tiempo como un simple acompañamiento de la actividad infantil. Aparte de ser un medio expresivo y de relajar la tensión se convierte pronto en un instrumento del pensamiento en sentido estricto, en la búsqueda y planeamiento de la solución de un problema. Un accidente ocurrido durante una de nuestras experiencias provee una buena ejemplificación de una forma en la cual el lenguaje egocéntrico puede alterar el curso de una actividad: un chico de 5 años y medio se encontraba dibujando un tranvía cuando se le quebró la punta del lápiz; trató, sin embargo, de terminar la circunferencia de una rueda, haciendo fuerte presión sobre el papel, pero no quedaba más que una profunda marca sin color; entonces murmuró para sí: “está rota”; apartó el lápiz, en su lugar tomó las acuarelas y comenzó a dibujar un tranvía roto, luego de un accidente. Continuó hablando consigo mismo de tanto en tanto sobre el cambio de dibujo.

La expresión egocéntrica del niño provocada accidentalmente afectó en tal forma su actividad que es imposible confundirla con un simple derivado, considerarla como un acompañamiento que no interfiriera la melodía. Nuestras experiencias muestran cambios de un alto grado de complejidad en la interrelación de actividad y lenguaje egocéntrico. Observamos cómo este último señalaba primero el resultado final de un punto cambiante en una actividad, luego se trasladaba gradualmente hacia el centro, y finalmente se ubicaba en el comienzo de la actividad para asumir una función directiva y elevar los actos del niño al nivel del comportamiento intencional. Lo que sucede aquí es similar a lo que ocurre en la bien conocida secuencia de desarrollo del nombre de los dibujos. Un niño pequeño dibuja primero, después determina qué es lo que ha dibujado; en la edad siguiente pone nombre al dibujo cuando está a medio hacer y, finalmente, decide de antemano qué es lo que va a dibujar.

En la obra de Piaget no figura nada de lo dicho anteriormente, pues él cree que el habla egocéntrica desaparece de modo total. En sus trabajos se concede poca importancia a la elucidación específica del desarrollo del lenguaje interiorizado, pero desde que éste y el egocéntrico verbal cumplen la misma función, la implicación podría ser que, si como sostiene Piaget, la etapa del egocentrismo precede al lenguaje socializado, entonces el interiorizado debe preceder también al habla socializada, presunción insostenible desde el punto de vista genético.

Nosotros consideramos que el desarrollo total se produce en esta forma: la función primaria de las palabras, tanto en los niños como en los adultos, es la comunicación, el contacto social. Por lo tanto, el primer lenguaje del niño es esencialmente social, primero es global y multifuncional; más adelante sus funciones comienzan a diferenciarse. A cierta edad el lenguaje social del niño se encuentra dividido en forma bastante aguda en habla egocéntrica y comunicativa. (Preferimos utilizar el término comunicativo en lugar de la forma de lenguaje que Piaget llama socializado, pues considera que ha sido otra cosa antes de convertirse en social.) Desde nuestro punto de vista, las dos formas, tanto la comunicativa como la egocéntrica son sociales, aunque sus funciones difieran. El lenguaje social emerge cuando el niño transfiere las formas de comportamientos sociales, participantes a la esfera personal-interior de las funciones psíquicas. La tendencia del niño a transferir a sus procesos interiores, patrones de comportamiento que fueron anteriormente sociales, es bien conocida por Piaget. Él describe en otro contexto cómo los argumentos entre niños dan lugar a los comienzos de la reflexión lógica. Sucede algo similar, creemos, cuando el pequeño comienza a conversar consigo como lo ha estado haciendo con otros, cuando las circunstancias lo fuerzan a detenerse y pensar, él ya está listo para pensar en voz alta. El lenguaje egocéntrico, extraído del lenguaje social general, conduce a su debido tiempo al habla interiorizada, que sirve tanto al pensamiento autista como al simbólico.

El lenguaje egocéntrico como forma lingüística aparte, es un eslabón genético sumamente importante en la transición desde la forma verbal a la interiorizada, una etapa intermedia entre la diferenciación de las funciones del lenguaje verbal y la transformación final de una parte de éste en lenguaje interiorizado. Este papel transicional del habla egocéntrica es el que le confiere tan gran interés teórico. La concepción total del desarrollo del lenguaje difiere profundamente de acuerdo a la interpretación que se le dé al papel del lenguaje egocéntrico. Hasta ese punto nuestro esquema de desarrollo (primero social, luego egocéntrico, más adelante lenguaje interiorizado) contrasta tanto con el tradicional esquema conductista (lenguaje oral, cuchicheo, lenguaje interiorizado) como con la secuencia de Piaget (desde el pensamiento autista, no verbal al lenguaje socializado y al pensamiento lógico a través del pensamiento y lenguaje egocéntricos). En nuestra concepción la verdadera dirección del desarrollo del pensamiento no va del individual al socializado, sino del social al individual.

La UVE heurística.

http://www.marcelinotrujillo.com/descargas/materialdidactico/LA_UVE_HEURISTICA/LA_UVE_HEURISTICA_Y_EL_MAPA_CONCEPTUAL.pdf

La UVE heurística.

Es una herramienta que guía   a los estudiantes a pensar y aprender durante la realización de los experimentos en el laboratorio. Fue desarrollada en los 70´s para ayudar a  profesores y estudiantes a entender

El propósito del trabajo científico en el laboratorio y permite a los alumnos entender el proceso de construir su propio conocimiento durante las experiencias de laboratorio (Roehrig, 2001). La estructura general de la UVE que se muestra en la Figura 1 es una simplificación del diseño original de Novak y Gowin que adaptamos a nuestra propuesta de trabajo.

http://www.youtube.com/watch?v=anCPlh18xSA

Es una película en la cual su protagonista que es un niño tiene problemas con su aprendizaje. Esto no es solo un problema para el sino también para sus padres. Que lo ven como el “estorbo” de la familia… ya que su hermano es muy bueno en todo lo que hace.

Este es un niño muy distraído, perezoso, etc. Su padre toma la decisión de mandarlo para un internado, a este niño le da muy duro irse para allí pero lo que le no imagina es que allí, encontrara su verdadero don… esto gracias a un maestro de artes que con esfuerzo y dedicación lo ayuda en su problema.

Bueno al final el niño resulta siendo un excelente pintor y es aquí donde su familia lo acepta


Los mapas mentales son una técnica que permite la organización y la representación de información en forma sencilla, espontánea y creativa para que sea asimilada y recordada por el cerebro. Este método permite que las ideas generen a su vez otras y que sea fácil visualizar cómo se conectan, se relacionan y se expanden fuera de las restricciones de la organización lineal tradicional.

¿Por qué utilizarlos?

Porque el cerebro humano trabaja de forma asociativa no lineal, comparando, integrando y sintetizando a medida que funciona. Tomando en cuenta ésto, los mapas mentales establecen asociaciones entre ideas ya conocidas y nuevas sin recurrir al proceso lineal.

Al desarrollar y utilizar los mapas mentales se usan ambos hemisferios cerebrales, estimulando el desarrollo equilibrado del mismo.

Fomentan la creatividad, la retención de conceptos y el aprendizaje en general. Un estudiante que usa mapas mentales es, en promedio, 75% más efectivo que la norma.


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